ספר תורה קטן מחיר מידע חשוב

סֵפֶר תּוֹרָה קָטָן הוא סֵפֶר תּוֹרָה מְצוּיָן שֶׁמֵּצִיג אֶת חֲמִשֶּׁה סִפְרֵי הַתּוֹרָה בְּגוֹדֵל קָטָן יוֹתֵר מְהַסֵּפֶרֶת הָרַגְּלִיּוֹת הַמְּסֻּפָּרוֹת בַּסֵּפֶר תּוֹרָה הַגָּדוֹל. הוּא נִכְתַּב בְּאוֹתוֹ סֵגּוֹל וּכְתָב קְהִילָתִי כְּמוֹ שֶׁל סֵפֶר תּוֹרָה רַגְּלִי. הַסֵּפֶר מְכֻרֵּךְ בְּעוֹר בְּהֵיקָפוֹ שֶׁל קְרָטֵן אוֹ עוֹר אַחֵר, וְמוּכָן בְּסֵפֶרֶת יַד עַל פַּרְשִׁיּוֹת הַתּוֹרָה וְהַהֲפָטָרוֹת.

הַסֵּפֶר תּוֹרָה הַקָּטָן מַשְׁמִיעַ לַקֹּרֵא אֶת הַתּוֹרָה בְּאֵיזוֹת קָטָנוֹת וּמְזֻמְּנוֹת. בְּזִכְרוֹן זֶה, סֵפֶר תּוֹרָה קָטָן מְשַׁמֵּעַ לַקֹּרֵא אֶת הַמִּצְוָה בְּקָלָה וּבְשִׂמְחָה. הוּא נִפְרַסֵּם בְּעֵיתוֹת רַבּוֹת, כְּמוֹ בַּחֲתוּנוֹת, בַּר מִצְוָה, וְבִמְסִיבוֹת שָׂמֵחַ אֲחֵרוֹת.

הַמְחִיר שֶׁל סֵפֶר תּורָה קָטָן יִכְלָל בַּעֲרִיכוֹת שוֹנוֹת. מְחִירוֹ שֶׁל סֵפֶר תּוֹרָה קָטָן יִתְנַהֵג לְפִי מַסָּפֵר גוֹרְמִים, כְּמוֹ עֵיצוּב, אֵיכוּת הַעוֹר וְהַכְּתָב, וְהִיקָף הַעֲבוֹדָה הַמְקֻנֶּה בּוֹ. סֵפֶר תּוֹרָה קָטָן מַסְופֵּק בְּדֶרֶךְ כְּלָל תַּפְרִיט שֶׁל סֵפֶר תּוֹרָה גָּדוֹל, עִם הַפְרָטִים הַמְּסֻּמָּנִים לְקָרְאִים בְּצִבּוּר וּבְפְּרָט. מִכְיוֹן שֶׁהַסֵּפֶר תּוֹרָה הַקָּטָן נִכְתַּב בְּכְתָב קְהִילָתִי, מַסְופֵּק בְּסֵפֶרֶת עָבְרִית מְסוּפָּרֶת, תַּצְלִיחַ לְהַשְׁגִּיחַ עַל תַּקְנֵי הַקְּרִיאָה וְהַתַּעֲקֻבּוֹת הַלְּשׁוֹנִיּוֹת.

מְחִירוֹ שֶׁל סֵפֶר תּוֹרָה קָטָן יְכַוֵּנָה בְּהַתְאָם לְמַסְוֶה הַמְּקוּנֶּה בּוֹ, וְבְהַתְחָשְׁבוּת לְעוֹבְדוֹת הַמְּסֻּמָּנוֹת בַּסֵּפֶר כְּמוֹ הַכְּתָב, הַשַּׁדְרָה, הַעֲיצוּב וְ

כתב סתם אשכנזי

כתב סתם אשכנזי הוא מונח שמתייחס לסוג מסוים של כתיבה בעברית, המיוחסת לקרבנות אשכנזיות במהלך המאה ה-13 וה-14. הכתב מצוי במגוון מקורות היסטוריים וספרותיים מהתקופה ההיא, והוא מאפיין בעיקר נקודות סיום ותקנות לשון הקשורות לדקדוק העברי.

התפרסומים הראשונים של כתב סתם אשכנזי התבצעו במאה ה-19 על ידי חוקרים ומעריצי הספרות העברית הקדומה. הם התעניינו בנקודות התקנה המיוחדות ובדפוסי הכתב במסמכים ההיסטוריים והספרותיים השונים מאותה תקופה. כמו כן, הם לקחו חלק פעיל בהתערבותם במאבקי השפה במאה ה-19 ובהתגוננותם של משפחות הפרוזורים המרכזיות.

לאור השחזורים המאומתים שבוצעו בשנים האחרונות על ידי מומחים בלשון העברית העתיקה, נמצא כי התיאור כתב סתם אשכנזי התייחס אכן למסורת כתיבה מיוחדת שקיימה בקרב קרבנות אשכנזיות ובספרות העברית בתקופה הנ"ל. ועם זאת, נראה כי כתב סתם אשכנזי אינו מיוחד לקרבנות אשכנז בלבד, ושהוא נמצא בשימוש גם במקרים אחרים בספרות העברית הקדומה.

בכתב סתם אשכנזי ניתן למצוא שימוש בנקודות סיום המשמשות לעיתים במקום המילה "האשר" ולעיתים במקום המילה "והאשר". הכתיבה הזו הופכת את הטקסט לקשה להבנה ולקריאה במקרים רבים, ולכן נדמה כי היא נעשתה במכוחתם או באמצעות נקודה שחוברה לאות האחרונה של המילה. כמו כן, הכתב סתם אשכנזי כולל תקנות דקדוקיות מיוחדות כגון כתיבת אות "י" במקום איז"ו והפיכת האות "ו" לאות "י" במקום חיבור מילים. מראשית המאה ה-16 ואילך, התפשטה השימוש בכתב סתם אשכנזי בספרי הזהר הקדושים, והוא היה גם בשימוש של המדפים המדפיסים את הספרים העבריים.

עם עליית ההשכלה במאה ה-19 והיווסדם של תנועות לשון העברית והתעוררותם של מחדש של החקרים הלשוניים, גם כתב סתם אשכנזי התקדם למרכז העניין. במסגרת תהליך התקוממות התנועה ההיסטורית, התגבשה תפיסה רעיונית על השפה העברית כשפה לאומית, ובמקביל התחילו להתפרסם דעות שונות בנושא כתב סתם אשכנזי. מצד אחד טענו מחקרני הלשון שהכתב שגוי ולא הואחזק בקרבנות אשכנז במאה ה-13, ומצד שני טוענים היהודים הפרוזורים והקרבנות אשכנזיות טוענים כי הכתב תקף ומתאים.

עם עליית הציונות וההתנהלות המדינית והתרבותית של הקהל היהודי בארץ ישראל, התפצלו הדעות והגישות לעניין כתב סתם אשכנזי. חלק מהמחקרנים הלשוניים והמשוררים והמחקרנים הטקסטואליים המדיניים טוענים כי מדובר בכתב בלתי נכון שאין לתמוך בו, והמרכז הבלתי נכון של הדעה. מצד שני, טוענים המתנדבים לחקר הכתב הסתם אשכנ

כתב סתם ספרדי

כתב סתם ספרדי הוא מונח המתייחס לכתב שהוא מורכב מתווים וסמלים שאין להם פירוש מוחלט או תרגום ישיר לשפה הספרדית. המונח "כתב סתם" מתייחס לסוג של כתב המופק בדרך כלל על ידי אנשים שאינם מבינים את השפה שבה הכתוב.

הכתב הסתם ספרדי נקרא גם "כתב פלמירול" או "כתב קסום" והוא נפוץ בעיקר בספרד היהודית בימי הביניים. המקורות הראשוניים לכתב סתם ספרדי מתארים אותו ככתב עברי שאין בו משמעות ואין לו חשיבות פרקטית מוחלטת. נראה שהכתב שימש בעיקר כדי לעשות מראה וכדי לדמיין קיום של שפה עתיקה וקדומה.

התווים בכתב סתם ספרדי נראים כמו אותיות עבריות מסוימות, אך לא משמעותו של התווים והסמלים הללו. הם נראים כמו תווים אמיתיים וכוללים קווים וקשתות, אך לא ניתן להבין את משמעותם מבלי להיות מוכרים עם השפה הספרדית המסורתית. כתב סתם ספרדי נכתב משמאל לימין, בכיוון הפוך לכיוון כתיבת השפה הספרדית המקובלת.

כתב סתם ספרדי התפשט בקרב היהודים בספרד במיוחד במאה ה-13 ובמאה ה-14. בתקופה זו, היהודים חיו בסבל תהלוכי הסדר החדש שהתפשט בספרד לאחר הסתיוון המוסלמים. הכתב הסתם ספרדי התקבל על ידי היהודים כדי לשמור על השפה העברית, אך באופן חפוז ומוחלט, כדי שהם יוכלו להשתמש בשפה הספרדית המקובשפה הסבירה של הגויים מסבירים כי זהו כתב קסום או סמלי שיכול להגן על הכותב מפני אויבים או מתרסים. למרות שהשימוש בכתב סתם ספרדי התפשט בקרב היהודים בספרד בתקופה מסוימת, הוא לא נותר כתוב לדורותיו ואינו בשימוש נרחב בימינו.

עם סוף המאה ה-14, מאות היהודים בספרד נתפסים כשובי והתפשטו הרדופות וההורגות במסגרת מסופרה המפורסמת כהספירה של ספרד. בעקבות כך, רבים מהיהודים הידו לברוח מהארץ או להתחבא בקרב הקהילה ולהסתיר את זהותם היהודית. כתב סתם ספרדי יכל לשמש ככלי להסתרת הזהות היהודית ולשמירה על המסורת העברית במגוון הדתות והמקומות השונים.

למרות שהכתב סתם ספרדי איבד את חשיבותו ושימושו במהלך הזמן, הוא מהווה חלק מייחודי מההיסטוריה היהודית והספרדית. הכתב מזכיר לנו את התקופה הקשה שעברו היהודים בספרד ואת המאמצים שנדרשו לשמירה על זהותם ומסורתם.

ספר תורה קטן מחיר היה בנושא